對(duì)于早出晚歸的都市人，“家”一度只是房產(chǎn)，而設(shè)計(jì)似乎是可有可無(wú)的裝飾。

全世界慢下腳步的當(dāng)下，居家生活時(shí)間不斷拉長(zhǎng)，越來(lái)越多人意識(shí)到，“家”是生活的容器，而設(shè)計(jì)決定生活的品質(zhì)。

生活美學(xué)，關(guān)乎審美生活之學(xué)，追尋美好生活的幸福之學(xué)。

高凈值人群用詩(shī)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)方式開(kāi)辟出一方自由的審美空間以實(shí)現(xiàn)對(duì)日常生活的超越。

年輕人通過(guò)規(guī)律作息、保持運(yùn)動(dòng)、降低物欲、減少工作和社交等方式實(shí)現(xiàn)宅居，無(wú)論是哪一種生活都需要相應(yīng)的空間去安頓。

2022年曲美家居成立美研社，聯(lián)合戴蓓TALK共同發(fā)起《美美噠家》主題活動(dòng)，發(fā)布年度空間美學(xué)趨勢(shì)報(bào)告；挖掘中國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才；為當(dāng)下消費(fèi)者提供生活方式空間解決方案。

2022年《美美噠家》活動(dòng)由美研社和戴蓓TALK聯(lián)合12組設(shè)計(jì)師發(fā)起，他們來(lái)自中國(guó)的不同的城市，他們將通過(guò)提案的作品發(fā)布回應(yīng)當(dāng)代中國(guó)生活方式的變化洞察。

孔肖亞，向限建筑創(chuàng)始人。

梁爽，“無(wú)朵生活”創(chuàng)始人之一。

關(guān)于中國(guó)當(dāng)代生活方式，梁爽、孔肖亞做了很多的構(gòu)想，最終決定通過(guò)一種實(shí)驗(yàn)性的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)提案。

她們想保有孩子般純粹的探索和思考，打破設(shè)計(jì)邊界鏈接空間與藝術(shù)，將感性與理性融合并以細(xì)膩的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和創(chuàng)新手法，在經(jīng)典建筑空間里將曲美的家具融入其中，重新演繹超越時(shí)間的當(dāng)代空間場(chǎng)域。

密斯·凡德羅設(shè)計(jì)的“巴賽羅那德國(guó)館”（1929）以玻璃、鋼柱、大理石構(gòu)成建筑及室內(nèi)，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)語(yǔ)言在現(xiàn)代主義建筑史上具有里程碑的意義。

彩色藝術(shù)裝置“無(wú)懼玻璃”是密斯·凡德羅基金會(huì)聯(lián)合藝術(shù)家薩賓·馬塞利斯在巴賽羅那世博會(huì)德國(guó)館中展出的作品，將兩把中式座椅在空間中輕巧放置，形成雕塑感與功能性的展示，東西方人文生活的藝術(shù)觀(guān)相融合，無(wú)聲留白，不凡氣質(zhì)中自帶力量。

理查德·邁耶設(shè)計(jì)的“史密斯住宅”（1965）被《美麗家居》雜志描述為岸邊的燈塔。白色的墻面、幾何形式和玻璃分層，標(biāo)志性的邁耶風(fēng)格。

大落地玻璃窗將戶(hù)外的的景觀(guān)無(wú)條件張力回室內(nèi)，墻面上的幾何圖塊色彩活潑、跳躍，為室內(nèi)賦予了更多的生機(jī)和想象。將餐椅盡可能俏皮地呈現(xiàn)，詮釋東方人眼中的現(xiàn)代極簡(jiǎn)。

路易斯·康設(shè)計(jì)的“瑪格麗特·埃舍里克住宅”（1961）面積很小卻很有代表性。室內(nèi)大面積的木飾面，看似堅(jiān)厚卻簡(jiǎn)潔的處理，在質(zhì)樸中呈現(xiàn)出永恒和典雅。

室內(nèi)家具選取極具東方格柵式設(shè)計(jì)的床背景，輔以有溫度質(zhì)感的布藝床背，單體的紫色休閑沙發(fā)，搭配以帶有年代感的波斯風(fēng)格地毯。就像這棟房子最初的房主般，窗外的自然、書(shū)屋人文的滋養(yǎng)無(wú)不在其中，純粹、溫暖，極致優(yōu)雅。

“費(fèi)舍住宅”（1961-1967）由互成45°角的兩相交立方體組成，路易斯·康說(shuō)：“它是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的結(jié)構(gòu)，當(dāng)我在構(gòu)思這個(gè)房子的時(shí)候，我就在考察光，我并沒(méi)有思考梁和螺栓要如何如何，而是一直在思考這個(gè)結(jié)構(gòu)體如何給你光明。”

以石材為基礎(chǔ)，以木材為主材料，大面積玻璃為輔材料的室內(nèi)，各種長(zhǎng)型、長(zhǎng)條，具有建筑視覺(jué)的元素，配以圓融的家具系統(tǒng)，像是生活久了的樣子，有時(shí)間和年代的質(zhì)感，有被包裹的愛(ài)。

1952年12月30日，在一家咖啡館的圓桌上，柯布西耶在速寫(xiě)本上畫(huà)出了一個(gè)小屋的平面草圖，送給妻子伊馮娜作為生日禮物。

看似平淡無(wú)奇的小木屋，充滿(mǎn)理想的13.39㎡，蘊(yùn)含著解放人心的魔性模度，像是在用建筑詮釋哲學(xué)。室內(nèi)的兩個(gè)小窗，類(lèi)似東方式借景。從解構(gòu)的角度，望向窗外，節(jié)制地索取?？臻g之中增添兩把椅子，兩把椅子就是兩個(gè)人，一對(duì)理想的人生。

賴(lài)特設(shè)計(jì)的“流水別墅”（1936），是在山溪間，靠著幾層平臺(tái)而凌空在溪水之上，室內(nèi)室外的相互穿插，處身其中可以沉浸于瀑布的響聲。

在露臺(tái)上融入帶有東方元素的沙發(fā)及茶幾，配以日本當(dāng)代藝術(shù)家尾綺悟的最新作品《奧德修斯》的曲線(xiàn)不銹鋼雕塑，前衛(wèi)與自然，自由延伸。

孔肖亞、梁爽認(rèn)為，后疫情時(shí)代中國(guó)人的生活方式呈現(xiàn)著動(dòng)態(tài)的細(xì)微變化，從快節(jié)奏直接單一的生活訴求演變?yōu)楦娱_(kāi)放、精致、個(gè)性化的生活方式，不變的是國(guó)人對(duì)美好生活的向往。

家居空間越來(lái)越功能復(fù)合化、精致化，不同人對(duì)空間的個(gè)性需求也各有特色。小到一個(gè)洗手間、一個(gè)水龍頭，人們亦不惜花重金去提升實(shí)際體驗(yàn)。

廚房也不再是單一的功能性空間，除了是家庭成員的交流空間，更成為了一種社交空間，中廚+西廚的布局方式變成了一種常態(tài)。主人會(huì)在西廚宴請(qǐng)賓客，展示自己的生活品味和社交風(fēng)采。

提案不強(qiáng)調(diào)西方與東方，也不定義成一種簡(jiǎn)單生活的方式，更像是一個(gè)多元、鮮活、不設(shè)限的容器，將當(dāng)代的簡(jiǎn)約靈動(dòng)與東方的優(yōu)雅含蓄進(jìn)行融合。

她們說(shuō)，曲美最核心的就是設(shè)計(jì)，是獨(dú)特的審美觀(guān)和審美價(jià)值觀(guān)、生產(chǎn)價(jià)值觀(guān)。悅時(shí)系列很好表達(dá)了意大利家具的簡(jiǎn)約精髓，家具線(xiàn)條干凈利落。

萬(wàn)物系列闡釋了東方美學(xué)雅致、簡(jiǎn)素、靜謐，在含蓄秀美的意蘊(yùn)中融入了當(dāng)代的特色。兩個(gè)系列產(chǎn)品的融合也是當(dāng)下生活方式與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞。

將曲美的家具放入設(shè)計(jì)大師的經(jīng)典空間中，是致敬經(jīng)典，也是回溯歷史后的新生。建筑師多少受過(guò)路易斯·康、柯布西耶等大師的影響。建筑大師從不把自己局限在建筑之中?？虏嘉饕驼J(rèn)為世界上沒(méi)有純粹的雕刻家，也沒(méi)有純粹的畫(huà)家，沒(méi)有純粹的建筑師，這三種狀態(tài)互相交融。

孔肖亞崇拜并沉迷這種流動(dòng)性的平衡狀態(tài)。作為新銳建筑師，她心中一直有一個(gè)藝術(shù)家的夢(mèng)想。

她說(shuō)：“美好生活是價(jià)值觀(guān)與生活方式高度的統(tǒng)一，是發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅，滋養(yǎng)著自我不斷前行。此次進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是一次有趣的冒險(xiǎn)。”

梁爽從2003年開(kāi)創(chuàng)軟裝設(shè)計(jì)工作室至今，一直努力讓設(shè)計(jì)在樂(lè)趣的前提下，帶來(lái)更多角度氛圍的體驗(yàn)。十年前進(jìn)修意大利米蘭理工國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)與管理碩士課程期間，她與教授、同學(xué)一起游覽北京、杭州、深圳、大理、巴黎、米蘭、威尼斯等地，像海綿一般汲取著養(yǎng)分。就是這段經(jīng)歷讓她開(kāi)始重新定義設(shè)計(jì)，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。

孔肖亞—向限建筑作品

孔肖亞—向限建筑作品

梁爽覺(jué)得設(shè)計(jì)離不開(kāi)生活，生活是設(shè)計(jì)的直觀(guān)表達(dá)，所有的美好歸根結(jié)底都是平凡、真實(shí)存在的人間煙火氣。

她總是不由自主地偏愛(ài)自然且?guī)в匈|(zhì)感的生活狀態(tài)，關(guān)注著人與人之間、人與物之間會(huì)因?yàn)橛性鯓拥囊驗(yàn)槎欣硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)乃浴?/p>

“游歷不同的地方，感受不同歷史及美學(xué)帶來(lái)的視覺(jué)和心靈的沖擊，生活不再只是一種狀態(tài)，細(xì)節(jié)之處的感動(dòng)常常帶來(lái)愉悅。”

孔肖亞在疫情之前每年都會(huì)出國(guó)兩三次看住宅建筑。在她看來(lái)，中國(guó)室內(nèi)設(shè)產(chǎn)業(yè)1.0時(shí)代關(guān)注點(diǎn)在裝飾、裝潢、裝修，到了2.0的時(shí)代衍生出諸多視覺(jué)風(fēng)格，從追求大、低密度、資源依附演變到物料、形式的堆砌；進(jìn)入3.0時(shí)代開(kāi)始追求身份、圈層的認(rèn)知。

人們對(duì)住宅的認(rèn)知、對(duì)空間的認(rèn)識(shí)不再停留在設(shè)計(jì)材料上，更體現(xiàn)為一種對(duì)人文、空間、配套、圈層等方面的廣泛追求。

孔肖亞認(rèn)為，在經(jīng)歷疫情的長(zhǎng)期居家環(huán)境后，人們對(duì)住宅的需求更多的是追尋一種人與自然、人與建筑和室內(nèi)、人與人之間的一個(gè)平衡關(guān)系，追求舒適品質(zhì)的生活，正在逐漸脫離對(duì)于形式或?qū)τ谀撤N風(fēng)格單一追尋的狀態(tài)。

未來(lái)的十年，無(wú)論是建筑還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都會(huì)呈現(xiàn)一種回歸自然的狀態(tài)，一種對(duì)藝術(shù)的追求與享受。

女性設(shè)計(jì)師的職業(yè)道路節(jié)點(diǎn)，多因身份的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。梁爽也不例外。初入行每天努力地工作，結(jié)婚后生命里不僅有工作，更有了生活的樂(lè)趣。旅行不再是一個(gè)人的游蕩，設(shè)計(jì)也因而增加更多的人文性和溫暖性。

成為媽媽以后，初為人母的喜悅讓她做了人生中第一個(gè)兒童美式的家具展廳。2018年，她和自己合作了十二年的合伙人分開(kāi)，和另一個(gè)多年的好朋友合力開(kāi)創(chuàng)了“無(wú)朵生活”。在照顧小孩之余回到工作崗位上，設(shè)計(jì)方向變成偏向私宅的軟裝設(shè)計(jì)。

孔肖亞實(shí)地感受經(jīng)典大師的空間

孔肖亞實(shí)地感受經(jīng)典大師的空間

孔肖亞高考時(shí)曾暗中考取北京電影學(xué)院編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)，由于父母反對(duì)最終選擇了念建筑。

畢業(yè)后曾就職于香港黃顧建筑設(shè)計(jì)、清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院、X-Urban，2017年與幾個(gè)合伙人創(chuàng)業(yè)。

孔肖亞說(shuō)，單純高強(qiáng)度地做建筑設(shè)計(jì)的工作并不能滿(mǎn)足自己對(duì)于生活，對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于更細(xì)膩的一些喜好的追尋。作為90后新銳建筑師，她擅長(zhǎng)以建筑策略開(kāi)展室內(nèi)空間領(lǐng)域的多元融合。

“除了解決客戶(hù)的一些基本功能問(wèn)題之外，我更希望能在項(xiàng)目里表達(dá)我對(duì)生活的一些理解，對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)鏈條的理解。”

不同的人生經(jīng)歷，相同的興趣愛(ài)好讓兩人走到一起。在游歷向往的建筑和空間的同時(shí)，她們也在不斷地思考中國(guó)當(dāng)代人居生活方式。

她們說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)不如去實(shí)地感受設(shè)計(jì)大師的經(jīng)典作品，對(duì)行業(yè)有更多的思考模式，對(duì)人居有更多的理解方式。

梁爽說(shuō)，疫情以后生活和工作慢下來(lái)，每天從家里開(kāi)車(chē)進(jìn)入創(chuàng)意間，兩旁的滿(mǎn)眼濃綠，偶爾有光斜射反襯出來(lái)的光影，特別是回到工作室，很休閑、放松的空間里，心中是安定、溫暖的。

在相對(duì)充裕的時(shí)間里，與客戶(hù)相處起來(lái)更像是家人或是久違朋友，全面溝通、仔細(xì)思考，在彼此信任的最佳狀態(tài)下達(dá)成相對(duì)理想的美好結(jié)果，這就是一個(gè)設(shè)計(jì)師的美好生活。

編輯：全屋定制在線(xiàn)—山奈